Category: история

Топ 100 французских песен 20-го века

Оригинал взят у sova_f в Топ 100 французских песен 20-го века
Один из моих любимых френдов at запостил как-то у себя в журнале документ всех времен и (франкофонных) народов: рейтинг самых любимых (самых лучших) песен по общему мнению франкоговорящих жителей Франции (F), Бельгии (B), Швейцарии (CH) и Квебека (CA).

Я этот выдающийся документ перепощу у себя тоже - тем более что Левка взял да восстановил линки на исходный сайт, не работавшие у at. Правда, теперь мне уже кажется, что может и хорошо, чтоб они не работали.

И это для меня повод написать лирическое отступление, рекламу и антирекламу в одном флаконе и высказаться наконец по поводу сайта Кирилла Пантина: http://www.frmusique.ru/main.htm. Вот человек проделал титаническую работу: построил сайт, выложил около 30 тысяч (!) текстов французских песен и биографии певцов - и наш низкий поклон ему за это. Уже все сайты, на которые он там ссылается, померли, а его живет и здравствует. Но нет в мире счастья, ибо биографии эти - убогие "переводы" с французского на "русский" - невозможно читать без слез. Откуда товарищ взял материал, мне идентифицировать не удалось, но что переводы - к бабке не ходи: "Это достижение, еще никогда не осуществленное в Париже в таком большом зале." "Затем в 1989 году едет в Нью-Морнинг с группой Дика Аннегарна, выступая на тот же манер." "Утомление - причина того, что он предпочел свободу компромиссам." И так весь сайт. Как будто машина переводила: и еще не смешно, но уже грустно. Между прочим, по этим роскошным калькам очень удобно учить французский: исходная структура французской фразы маячит, что твой скелет на рентгеновском снимке. Ну и почему, спрашивается, людям не стыдно такое держать на своем сайте? Нет у меня ответа. С другой стороны, ссылки на французские тексты песен полезны по-настоящему, да и биографические факты будут интересны тем, кто сможет читать эти текысты - так что уж ладно, пускай будут эти линки.

А вот та самая таблица рейтинга.
Collapse )
Таблицу можно долго рассматривать и цокать на нее языком: каждый найдет удивительные для себя вещи. at в своем посте, к примеру, делает любопытные замечания об общности и различии восприятия песен в четырех франкофонных странах. Комментаторы того поста сильно удивляются, куда подевались Мирей Матье, Далида и Патрисия Каас - и я довольно потираю руки. Но и я же, кричавшая на всех углах, что вот счас я-то вам и покажу французскую песню как ее видят сами французы - я тоже нахожу в ней несколько удивительных для себя вещей (и как всегда - объяснение задним числом). В утешение себе могу сказать, что пять песен из первой десятки таки попали в мои лекции. Но поскольку лекции пылятся на полке, а журнал живой, скажу-ка я пару слов (из лекций и просто так) здесь.

Историки и критики французской поэтической песни любят употреблять формулу "трое великих". Французским слушателям и читателям понятно: имеются в виду Жак Брель, Жорж Брассенс и Лео Ферре. Несомненно, все трое отвечают предполагаемым критериям титула: полное авторство текстов и музыки, качество стихов, глубина, неповторимость, популярность – примерно так. Но на мой взгляд есть одно существенное различие между Брелем и Брассенсом, с одной стороны, и Ферре с другой: Брель и Брассенс создали каждый свой собственный мир (персональная мифология, разработка постоянных тем, внутренние ссылки и переклички) – а у Ферре я этого, убей, не вижу. Впрочем, не вижу и ни у кого другого во французской песне – так что если уж нужно, чтоб было трое, то пускай будет Ферре.

Вот, кстати, редкая (потому что встреча такая была единственная!) фотография, где "трое великих" запечатлены все вместе.


И в следующем посте я хочу опубликовать по одной песенке от каждого - как всегда, с переводами. У Ферре это будет "Avec le Temps" (которая в таблице), а Бреля и Брассенса дам другие, менее заезженные, чем "Ne me quitte pas" и "Chanson pour l'Auvergnat". А пока можно послушать 10 первых песен таблицы, любезно выложенных natalex. Одну из них, азнавуровскую "Богему", я выкладывала уже в своем журнале (собственно, с нее я и начала традицию выкладывания песен с переводами): она первая в этой таблице. Только там перевод сидит внутри флэшки и нет французского текста - а сейчас я делаю по-другому: с параллельным текстом оригинала, но не синхронно с музыкой.

Продолжение следует.

История ума

Есть у меня в запасниках проект "История ума". Когда мне пришла в голову идея, первым делом, разумеется, я обратился к поисковикам ("интеллект" не ставил специально).
Нашёл всего (!) два массива: Грибоедов и Павлов. Причём, как вы понимаете, релевантного словосочетания не было и там. О Грибоедове отдельно...

Collapse )

Я все-таки опубликую это целиком...

С Россией кончено.

М. Волошин

А все равно Владимир гонит стадо к реке,
А стаду все равно - его съели с говном!

Б.Гребенщиков

Россия - это зло. Россия - это зло в его чистом, беспримесном виде.

Такой тезис вызывает интуитивное неприятие даже у людей, крайне негативно относящихся к российской власти. Ибо у большинства этих людей популярен лозунг "Я люблю свою страну и ненавижу государство". Власть, в свою очередь, в своей пропаганде отождествляет эти понятия, навязывая глубоко презираемому ей народу нехитрый тезис "кто против нас - тот против России!"

Collapse )

История фермера из деревни Зеленцино.

Герой этой заметки может один заменить целый наукоград. Точнее, сначала построить его, а потом уже всех там заменить. И всякой наноерундой он не занимается. Сидит себе в деревне и тихо возрождает страну. Вам такое и не снилось.

За всю историю своего существования деревня Зеленцино Конаковского района Тверской области переживала эпоху расцвета всего один раз: на рубеже XVIII и XIX веков. Тогда здесь родился филолог, философ-шеллингианец, академик и директор Главного педагогического института в Санкт-Петербурге Иван Давыдов. После этого Зеленцино последовательно разрушалось более двухсот лет и, скорее всего, сгинуло бы, как большинство российских деревень. По счастливой случайности, именно эту деревню выбрал в качестве своей персональной Утопии советский инженер, а ныне — российский фермер Олег Гурковский.

В течение своей пасторальной жизни бывший инженер не только спас от разрушения коровник, но к тому же построил лесопилку, починил главную улицу и проложил дорогу до соседней деревни. Однако так и не встретил понимания. Соседи считают, что москвич просто с жиру бесится.

Ценный сборщик

Гурковский — невысокий, бородатый и смотрит чуть исподлобья, но не хмуро, а с хитринкой, как Ленин. Через год ему исполнится 70, но поверить в это совершенно невозможно. Одет Олег в качественные, хоть и потрепанные, вещи. Меня, например, встретил в хорошей мотоциклетной куртке.

Collapse )

Личный урок Ходорковского.

История России и современность: мой личный урок, полезный для руководства моей страны

Михаил Ходорковский

В Los Angeles Times вышла статья Михаила Ходорковского. (Оригинальный русский текст)
Я – представитель последнего поколения советских людей – тех, кто родился и вырос в СССР. В 1990 году – последнем году существования Советского Союза – мне было 27 лет. Следующее поколение, к которому относится, в том числе, первый из моих сыновей, родившийся в 1985 году, знает о «том времени» только из наших рассказов. 
Когда я рос – обычный парень с московской окраины, из семьи инженеров, работавших на советском заводе – я верил тому, что говорили по телевизору, писали в газетах, чему учили в школе. Хотел, как мои родители, работать на заводе, служить своей стране. Хотел пойти дальше своего отца, стать директором. Учился в техническом институте, как треть моих сверстников, состоял в комсомоле, как 90% из них.
Как и всем, мне казалось, что СССР будет существовать вечно. В то, что в одночасье все может измениться, никто не верил, но это случилось. За последовавшие два десятилетия Россия, можно сказать, родилась заново и покончила с «социалистическим выбором».
 
Collapse )

Канцерократия. Юрий Кузнецов.

Россия: история болезни – этиология, прогноз и лечение

Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лайяй

(из «Телемахиды» В.К.Тредиаковского)


...И мы вновь научимся любить и дружить со своей головой.
И прекратится эта халява и наши вечные ссоры с тобой.

(Ю. Шевчук «Когда закончится нефть»

Паспортная часть, имя больного:

Россия. Дебютировала в похожий на сегодняшний вид с завоеваниями хана Батыя в 1238 г. и преобразованием Улуса Джучи Монгольской империи в Золотую Орду;  далее с 1376 г. – Московское княжество; с 1547 г. – Русское царство; с 1721 г. – Российская Империя; с 1917г.  – РСФСР; с 1922 г. – СССР; с 1991 г. – Российская Федерация.
 

Жалобы больного:

Безысходное хождение по одному и тому же кругу бед и несчастий: от голода до голода, от войны до войны. Всё, что строится позитивного, существует недолго, быстро разрушается. В любом случае побеждает примитивная рабская организация отношений. Смены вывесок, форм правлений (например: «татаро-монгольского ига» – на московскую монархию, власти царя – на «диктатуру пролетариата»,  социализма – на демократию) ничего, в сущности, не меняют, а порой только утяжеляют положение людей в России. Восстания, бунты, революции, реформы, перестройки, унеся миллионы жизней и реки крови, оказываются практически бессмысленны...

далее http://ideo.ru/cancerocracy.html
 

Диагноз:

Российское государство до сего момента являет собой деструктивную имперскую систему (антисистему), злокачественное образование по типу раковой опухоли  на общественном уровне, проявляет все свойства рака, логично и стройно описывается в терминах и понятиях онкологии, имеет соответствующие раку прогноз и схожее по принципам лечение. Причиной устойчивых, повторяющихся деструктивных явлений в российском обществе является системный сбой, такой же, как и у раковых больных –  раковая опухоль, будучи антисистемой, встраивается в систему организма и паразитирует там, где связи, отношения между элементами системы (клетками и органами) ослабляются, рвутся, т. е. имеется их отчуждение. Если система – это самоорганизация, порядок дифференцированных элементов, связанных отношениями (идеей), то антисистема – самоорганизация отчужденных недифференцированных элементов, вынужденных, ввиду материальных потребностей, сосуществовать вместе. Преодоление отчуждения тождественно излечению от «злокачественности», т. е. радикальной деструктивности и паразитизма...

далее http://ideo.ru/cancerocracy.html
 

Этиология (причины и предпосылки заболевания).

1.  Отсутствие единой системы отношений (культуры, системы ценностей) между различными этносами, народностями, удельными княжествами, государственными образованиями, завоеванными Монгольской империей на территории будущей России. Разговоры о добатыевской Руси, как предтече России, государстве, якобы, страдающем раздробленностью, означают, что такого государства на тот момент фактически не было, и его существование преподносится лишь в пропагандистских интересах, скорее всего – чтобы скрыть, что Россия на самом деле является преемницей рабско-колониального Улуса Джучи – Золотой Орды, и в Москву столичная функция перешла не из Киева, а из Сарая...

2. Насаждение сверху на территориях будущей России церковного православного христианства, исторически рожденного как идеологическую опору империи в Византии...

далее
http://ideo.ru/cancerocracy.html

 

Анамнез (историческое течение болезни, не подряд, а только симптоматические моменты).

Активной фазой проникновения «языка» имперской метастазы на территорию будущей России можно, наверное, считать завоевания татаро-монголами Средней Волги в 1229 г.;  1236-1237 гг. – покорение ханом Батыем кипчан, булгар и других народов к востоку от Руси; с 1237 г. – последовательное завоевание княжеств и городов, относимых к Северной Руси (Рязань, Владимир, Суздаль, Торжок, Переслав, Чернигов, Киев и др.); с 1241 г. – разгром татаро-монголами польско-германской армии, захват и разорение городов Венгрии, Богемии, Польши, Хорватии, Словении...

далее http://ideo.ru/cancerocracy.html
 

Прогноз и лечение.

Если говорить о лечении России от имперской опухоли, то, прежде всего, следует иметь в виду, что мотивация на излечение у «больного» преимущественно отсутствует. Как раз наоборот: есть стремление сохранить болезнь, содержащееся, например, в вечном вопросе «Как спасти Россию?» И действительно, у деструктивной паразитарной антисистемы никакой другой перспективы, кроме гибели нет и быть не может. Поэтому-то и приходится ее спасать, из раза в раз воскрешать этого всегда разлагающегося и смердящего «франкенштейна»...

Отвечая и на другие вечные вопросы «кто виноват» и «что делать», ошибочно обвинять каких-то конкретных людей. Главным виновником российских бед и несчастий остается невидимая имперская антисистема, антикультура отчуждения – с ней-то и надо что-то делать. Восстания, бунты, революции – любое силовое воздействие обречено на поражение – обыграть антисистему, играя на ее же поле по ее правилам, невозможно, от физической конфронтации она только выигрывает, встречная агрессия ее только подпитывает и организует. Королеву разрушительности разрушительностью не одолеть – кто только ни пытался, всё возвращается на круги своя, в данном случае – на круги ада...

Само собой происходит только зло, разрушение, а добро, что-то конструктивное, созидающее нужно делать всегда специально. Российским народам придется до конца испить чашу спонтанной, формирующейся самой по себе деструктивности, чтобы прийти к неотвратимой необходимости активно и творчески вмешаться в систему общественных отношений. Основная надежда на идейный русский бунт, на этот раз осмысленный и прощающий...
 

далее http://ideo.ru/cancerocracy.html